2021年02月15日　学校礼拝説教

 

「自分を構成するもの」

 

コヘレトの言葉12章1節

 

　今日の聖書の言葉は、「若いときにこそあなたの創造主、言い換えれば、あなたを形作っているものに心をとどめよ。つまり、それを大事にするのだ」というように解釈することが出来るのではないでしょうか。「みなさんを形作っているもの」、それはみなさんが「かっこわるい」と思うことがらから避ける気持ち、そして「かっこいい」と思うものに近づこうとする気持ちとも言えるのではないでしょうか。

　貧しい人から奪い取ること。お金や権力を使って人に自分の言うことを聞かせようとすること。世界のことを考えず、自分や自分の周りに居る人のことだけの利益になるように働くこと。そんな事が本当に「かっこいい」ことなのでしょうか。

　「かっこいい」について考える事は、自らの「生き方」を考える事である。これは作家である平野啓一郎の言葉です。

英和高校で学ぶ若いあなたたち。自分の信じるかっこいいを大切にして下さい。みなさんのいのちは、神様から与えられた素晴らしいものです。みなさんの人生は、真剣に生きるに値する人生です。「かっこいい人生」を歩んで下さい。

 

聖書科　Ｔ・Ｎ

 

2021年2月8日 学校礼拝説教

 

「苦難の中で」

 

詩編126編

 

　旧約聖書には主にイスラエルと呼ばれる人々が神様と歩んだ歴史が記されています。どのような歴史かと言いますと創造、選び、滅亡、回復といった歴史です。今回はこのうちの滅亡と回復から学ぼうと思います。あなたは今、あなたらしく、あなたの人生を生きているだろうか。

旧約聖書に記されたイスラエルの滅亡。その第一歩は王様を立てることから始まります。彼らは初め、預言者を中心とする集団でした。ところがある時、こう言います。「他の全ての国々のように、我々のために裁きを行う王を立ててください」。その後の歴史は、王様をリーダーとする戦いの歴史です。「立ち帰れ」という預言者の声に耳を傾けず躍起になって歩んだ結果、彼らの国家は滅ぼされます。聖書の多くの部分が書き残されたのも滅亡後の時代だと考えられています。彼らがなぜ、そのようなことをしたのか。一つ言えることは、国家や土地を失うことだけが滅亡だと考えなかったためです。彼らにとって本当の滅亡は世界の流れに呑まれて信仰を失うことです。自分が自分であることを失うことです。そこから始まるのは苦難の歴史です。同調をよしとする他国の支配下で自分が自分であることを問うわけですから。しかしながら、その歴史は喪失の歴史ではありません。回復へとつながる歴史であります。

　あなたは今、あなたらしく、あなたの人生を生きているだろうか。あなたの言葉で話すことができているだろうか。あなたの心や感情、感性を日の当たらないところに追いやってはいないだろうか。それは我々の容姿と同じように、誰とも違うものであります。しかしながら、それで良いのです。我々が今、与えられたその命を消費して学ぶべきは諦めではないはずです。個性や自分という言葉を気にしながらも同調を賛美することを仕方ないと受け入れることでもないはずです。あなたには与えられた美しさや大切さがある。それがどのようなものかわからなくなることもあるかもしれませんが、本当の意味で失われることもありません。「涙と共に種を蒔く人は喜びの歌と共に借り入れる」。土の中で見えない種も、いずれは穏やかな穂を実らせることでしょう。

 

聖書科　S・O

 

2021年2月1日学校礼拝説教

 

「励ましを自分の文化にする」

 

 

マタイ7章12節

 

コリントの信徒への手紙二1章4節

 

　皆さんは何を人生の「文化」として取り入れていくべきだろうか？　文化とはもともとラテン語で「耕す」という意味の言葉から来た。私たちの生活・人生をよりよくするためにもつ共通認識である。今日皆さんに自分のものとしてほしい文化は、「励ます」という行動である。他者に力を与え、励ますということも、皆さんの人生を豊かにする一つのポイントなのである。自分にとっても他者にとっても有意義なこの文化を英和高校で自分のものとしてほしい。そのために皆さんに覚えて欲しいことは、自らの資源を他者のために用いる、ということである。

 

　施すべき相手に善行を拒むな／あなたの手にその力があるなら（箴言3:27） 

 

　この『箴言』は多くの知恵を私たちに与えてくれる書物である。別の訳の聖書では、「あなたの手に善をなす力があるなら、これをなすべき人になすことを差し控えてはいけない」となっている。

　「教会」はギリシャ語でエクレーシア「呼び集められた者たち」という。この千葉英和高校についても私は同じように考えている。つまり神様が呼び集めた一人一人だ、ということである。皆さんは色々なプロセスを経て千葉英和高校にやってきた。喜んで来た人もいれば、そうでない人もいただろう。しかし神様は一人一人を呼び出して、そして出会わせて、将来にわたる計画を実現しようとしておられる。だからまず皆さんはこの場所に集められ、そして出会い、関わり合っていることをぜひ喜んで欲しい。

　そして私たちの手は、基本的に良いことをするため、人生を豊かにするためにある。それは皆さんでもお分かりだと思う。泥棒をするために、あるいは人を殴るために皆さんの手を用いてよいわけはない。私たちの手をまずよいことのために用いることを目指してほしい。そして同時に皆さんの力とよい行動を必要としている人が、皆さんの周りには必ずいるのだということをこの聖書の箇所は教えている。皆さんの力とよい行いは、自分を豊かにするためだけではなく、あなたを必要としている人のためのものでもある。

 

1. 励ましの鉄則 ： 自分がして欲しいことを相手にする！

　マタイ7:12はイエス・キリストが述べた有名な言葉で、欧米ではGolden rule、つまり黄金律と言われているものである。とてもシンプルであるが私たちが人生の土台にし、人生の文化とする上でとても力強い法則ではないだろうか。「励まし」という行為はまさに、この黄金律に基づいて行われるべき行為なのである。しかし「励まし」ということは実際難しい場合がある。それは皆さんも感じたことがあるだろう。

　よく言われることは、「がんばって！」という言葉は励ましにはならない、ということである。確かに自分なりにベストを尽くしてうまくいかなくて落ち込んでいるときに「がんばれー」と言われても励まされないどころか、もっとやれーと聞こえてしまう、ということなのかもしれない。

　しかし少し考えてみると、励ましというものは言葉でなされるものではなく、相手とのかかわりによってなされるものなのである。励ましというものはいつも相手に寄り添い、相手のして欲しいことを知ろうとするところから始まる。まさにイエスが述べた黄金律が土台になければいけないのである。

　新約聖書はギリシャ語で書かれているが「励ます」という言葉はパラカレオという。「その人のそばにいる」という意味がもともとの意味である。「慰める」とも訳される。つまり励ましとはその人のそばいて、その人に寄り添い、その心の状態に注意を払う、ということがとても重要なのである。その時に本当にその人に必要な言葉、必要な手助けが分かるのである。

 

 

　「あなたの手に善をなす力があるなら、これをなすべき人になすことを差し控えてはいけない」という最初の話に戻り、皆さんに最後に一つお勧めをしておきたい。ある人はここまで聞いて人のために励ます人、寄り添う人にはなれない！　と思っている人もいるかもしれない。

　しかしそう思っている皆さんに一つアドバイスをしたい。大切な心の持ち方がある。それは相手の励ましや慰めを受け入れる人になって欲しいということである。私たちがつらい思いをした時、私たちは心を閉ざしてしまう。しかし皆さんのことを思っている人は必ず存在する。神様はそのような人を必ずそばに置いている。そのような人を、そしてそのような人の言葉を受け入れられる人になってほしい。励ましを文化にすることにおいて、励ますことも大事であるが励まされることを受け入れる文化を自分の中に持つこともとても重要なのである。

　先程述べたパラカレオ「励まし」という言葉は、聖書の中に記されている神様の姿としても書かれている。どこかで皆さんも聞いたことがあるかもしれない「聖霊なる神」という言葉は、実は先程のパラカレオの名詞形パラクレーシスという。

　つまり神様は私たちから遠く離れているのではない、いやむしろ私たちのことを全て知り、私たちに寄り添い、愛を持って慰め、励ます方なのだという強烈なメッセージがそこにある。そして大切なことはその寄り添っている方の励ましと慰めを受け入れる者になってほしいという聖書のメッセージがそこにあるということである。

 

　みなさんはこれから試練を経験するかもしれないし、悲しい経験もするかもしれない。しかし皆さんのそばには愛をもって慰める神がいるのだという聖書のメッセージを忘れないでほしい。そして慰めと励ましを与える神の存在を受け入れる心を持ってほしいのである。その時に神様が遣わした「あなたを励ます人」の存在に気付くことができるのである。

 

英語科　S・W

2021年1月12日 新年特別礼拝説教

 

「『正解』があるのではなく」

 

使徒言行録16章6～10節

 

　パウロといえばイエス・キリストの福音を広めた伝道者として知られています。パレスチナの片隅で産声をあげた福音が、小アジアへ広がり、そして海を越えてギリシャ世界まで届けられたのは、パウロの功績によるところです。

　そのパウロの宣教の旅路は使徒言行録に記憶されます。読んでわかるのは、その旅は紆余曲折、思いどおりに進まなかったということです。使徒言行録16章には「アジア州で御言葉を語ることを聖霊から禁じられた」（6節）とか「ビティニア州に入ろうとしたが、イエスの霊がそれを許さなかった」（7節）とあります。

　パウロにはここで語りたい、あそこに行きたい、という希望がありました。ところが、そのすべてが思いどおりになったわけではないのです。それが「聖霊から禁じられた」とか「イエスの霊がそれを許さなかった」という表現からわかります。では、この表現は何を言っているのでしょうか。何かイエスの亡霊のような影が現れ道を立ちふさいだ、ということではないでしょう。これはパウロが、変更を余儀なくされた旅路にも「聖霊」、「イエス」の導き、すなわち神の導きを見出したということでしょう。

　思い通りに生きることが人生の幸せであれば、わたくしどものうちどれほどが「幸せ」になることができるでしょうか。わたくしは高校三年生のとき、家庭科の教師になりたいと夢を抱いていました。しかし、その夢はかないませんでした。わたくしの小さな人生を振り返っただけでも、自分の計画どおりにならないことがあります。否、ならないことの方が多かったといわなければなりません。

　ただ、わたくしは思いどおりにならないから不幸だとは思いません。変更を強いられる道にも神の導きがあることを信じる信仰が与えられているからです。

　自分の人生を自分の思いのままに生きることを幸せの基準とすれば、順風のときは幸せ、逆風が吹けば不幸せとなるでしょう。けれでも、人生は自分の思いだけで推し量るものではありません。この人生に神の思いがあり、そのご計画があります。それを見出すまなざしを、千葉英和高等学校で獲得してくださいますように。

 

日本基督教団松戸教会　牧師　村上恵理也